Le blog de cathoreve

* Le Nonce en France, Mgr Celestino Migliore, a enfin trouvé un candidat à la mitre (voir mon post à ce sujet ici). Après 17 mois sans pouvoir convaincre un seul prêtre que le job d'évêque en France était supportable, Jean-Luc Garin (51 ans) a accepté de quitter son diocèse de Lille pour aller à Saint-Claude (voir ici). Il sera le pasteur des cathos du Jura, lesquels étaient sans patron depuis un an. Bon courage à lui.

* Son confrère Oliver de Germay a appris le boulot en Corse comme évêque d’Ajaccio et arrive ce week-end à Lyon. Successeur de Saint-Irénée et de Philippe Barbarin, il a donné une première interview, assez bien maîtrisée, le 16 décembre pour Famille chrétienne et le site Aleteia (lire ici). Le nouveau Primat des Gaules a été manifestement bien préparé pour éviter les pièges. Mgr de Germay a été « impressionné par le dynamisme de ce diocèse ». Il reconnaît que « les récentes affaires ont choqué, scandalisé, découragé, divisé aussi ». L'ancien para assure qu'il n'a « pas la prétention d’arriver avec un programme tout ficelé. » Diplomate, il dit apprécier la diversité du diocèse : « C’est une richesse mais il faut que tout cela s’articule et s’unifie dans le service d’une mission commune. Il faudra travailler à la communion ». En conservateur bon teint, il jette quand même une pique aux écolos. « Il existe certaines conceptions de l’écologie qui ne sont pas compatibles avec l’anthropologie chrétienne. Celle-ci est souvent remise en cause aujourd’hui ». Voici qui est lucide, même si parler d'anthropologie catholique serait ici plus juste.

* Mardi soir à Versailles, le champagne a coulé pour fêter le triomphe de la Famille Lefebvre au show de M6 « La France a un incroyable talent ». Même privé d'un membre par la Covid pour la finale, la pieuse chorale familiale (les parents et 5 enfants sur 6) ont donné leur prestation, des chants de Noël bien sûr, depuis leur domicile. Un lobbying efficace et la capacité légendaire de mobilisation des cathos des Yvelines ont assuré un vote en masse pour ces nouveaux apôtres du chant sacré cathodique. Au point de devancer, à la surprise générale, des artistes plus performants. On peut lire ici la bonne analyse de François Huguenin sur le site de La Vie. On déplorera les commentaires crétins sur la bourgeoisie catholique versaillaise qui ont envahi les réseaux numériques, guère sociaux en l’occurrence.

Deux jours plus tard, et sans aucun lien, l'évêque des Lefevre et de Versailles, Mgr Eric Aumonier, annonçait sa démission. Malade, il a devancé de quelques semaines, sa date de départ prévue (75 ans).

* Prêtres et laïcs de la Communauté Mission de France connaissent leurs futurs voisins. Le Conseil régional Bourgogne France-Comté avait décidé de vendre le domaine de Pontigny, dans l'Yonne, qui regroupe les terres de l'ancienne abbaye cistercienne, à l'exception notable de l'église abbatiale. Car ce superbe bâtiment, propriété de la commune, est la cathédrale de la Mission de France. Deux candidats étaient sur les rangs : la Fraternité Saint-Pierre, communauté de cathos tradis alliés à Rome, pour y installer leur séminaire ; et la Fondation de l'homme d'affaires et mécène François Schneider qui proposait un projet immobilier et un espace dédié à l'art contemporain. Seule l'offre de ce dernier a été présentée aux élus qui ont validé le choix de la présidente socialo-macronienne Marie-Guitte Dufay (voir ici).

La décision a fait hurler toute la cathosphère de droite et au-delà. Leurs arguments : l'offre rejetée était plus importante et on ne pouvait refuser un projet religieux dans un lieu pareil. Officiellement, le prélat de la Mission de France Mgr Hervé Giraud, également archevêque du diocèse (Sens-Auxerre), n'est pas intervenu dans la décision politique. Mais on devine que la cohabitation avec ces apôtres de la messe à l'ancienne aurait été difficile avec les prêtres au travail et les militants de la Mission de France. On ne peut reprocher à cet évêque une aversion rédhibitoire envers les courants conservateurs cathos. Dans son précédent poste comme évêque de Soissons, il avait fait venir la communauté Saint-Martin, s'attirant de nombreuses critiques.

* Jeudi matin, le chroniqueur politique de France Inter Thomas Legrand a glosé sur les professionnels de la culture, lesquels, privés de spectacles, jalousent les religieux, dont les cultes sont autorisés. « Cette différence de traitement vient casser une idée reçue. Le pouvoir religieux reste fort, plus fort que le pouvoir du monde de la culture. Voilà qui remet en cause l'idée véhiculée par tout ce que le monde compte de journaux et d'intellectuels conservateurs, qui clament que la pensée dominante, la bien-pensance du monde culturel, de l'université, de la presse en général, progressiste depuis 1968, tiennent abusivement le haut du pavé dans les débats et imposent, par une sorte de terrorisme intellectuel, leurs vues à une majorité silencieuse. Et bien non, les 4% de français pratiquants ont montré qu'ils étaient puissants et influents et que leur colère fait même plus trembler le pouvoir que celle des artistes et de tout le monde intellectuel ». On notera également une petite pique anticléricale de Thomas Legrand. « On aurait pu attendre de la hiérarchie religieuse, censément altruiste, qu'elle décide par solidarité et précaution sanitaire de confiner ses activités. Ce n'est pas le cas ». L'éditorialiste évoquait ici les catholiques et son reproche qui ne s'applique pas, par exemple, aux autorités protestantes et musulmanes. La chronique est à retrouver ici.

Très belle fête de Noël à toutes et tous.

À ce jour, trois diocèses français n'ont pas un évêque à leur tête : Lyon depuis mars, Nantes et Saint-Claude (Jura) depuis novembre. Dans cinq autres - Saint-Denis de la Réunion, Nouméa, Nancy, Auch et Bayeux-Lisieux -, les titulaires ont passé l'âge de 75 ans. Leur lettre de démission est arrivée depuis longtemps à Rome, sans qu'ils ne voient arriver la quille.

Gilbert Aubry, prélat de la Réunion, vient de souffler 78 bougies ! Le même âge que Michel Dubost, toujours bon pied, bon œil, mais qui a sans doute envie de quitter l'intérim baroque d'administrateur apostolique à Lyon, qu'il assure depuis juin 2019.

Histoire de compléter le tableau, deux évêques vont arriver au bout de leur mission fin 2020 et ils ne seront pas moins de 8 à faire de même l'année prochaine.

Que fait donc le nonce, dont la préparation de ces nominations est une des missions principales ? Pour sa défense, on pourra avancer que Mgr Celestino Migliore (voir son brillant parcours ici) n'a été nommé à Paris que le 11 janvier. Il a été appelé pour succéder au sulfureux Luigi Ventura, mis en cause pour avoir les mains baladeuses sur les garçons, réfugié à Rome avant même d'être relevé de ses fonctions officiellement pour raison d'âge (1). On ajoutera que la crise du Covid a bouleversé sans doute la nonciature, comme pas mal d'administrations.

Mais quand même. En janvier dernier, le cardinal Marc Ouellet, préfet de la Congrégation vaticane pour les évêques, avouait ce qui se dit sous cape depuis longtemps. Dans une interview à la revue espagnole Vida nueva, il concédait la hausse du nombre de prêtres réfractaires à l'épiscopat. « Quand je suis arrivé ici il y a près d’une décennie, un sur dix n’acceptait pas. Maintenant, c’est trois sur dix ». Et le cardinal québécois de détailler les raisons d'un tel refus : « C’est peut-être parce qu’ils ne se sentent pas capables, qu’ils manquent de foi, qu’ils ont des difficultés dans leur vie ou qu’ils préfèrent ne pas courir le risque de nuire à l’Église ».

On se permettra d'ajouter un autre motif dans le cadre national : gérer une pénurie permanente de personnel ecclésiastique, dans une institution en crise, ne fait pas nécessairement rêver les candidats. Sans parler de la gestion des crimes sexuels, qui occupe la moitié du temps de certains prélats en place.

Dans la même interview (dont on peut lire ici des extraits en français sur le site de l’Église suisse,  le cardinal Ouellet précise ce qu'il attend d'un évêque. « Il ne suffit pas de souligner les vérités de la foi, car la culture a tellement changé au cours des 40 dernières années qu’il faut entrer dans une nouvelle ère du dialogue ». Cette exigence se situe à l'opposé de la disposition d'esprit de la majorité de ceux qui sortent de nos séminaires. Depuis quelques décennies en effet, sont ordonnés des prêtres bardés de certitudes sur la foi chrétienne et la façon de la transmettre. Et ce à leur demande, et souvent au désespoir de leurs formateurs.

Que ce profil-là ne soit plus en odeur de nomination à Rome, et donc auprès du nouveau nonce à Paris, représente une bonne nouvelle pour l’Église de France. Mais cette exigence va contraindre certains diocèses à davantage de patience avoir de voir arriver leur nouveau chef. Et le cap des 75 ans ne sera plus synonyme de repos pour les anciens.

À moins que le Saint-Siège (qui, je l'ai déjà déploré, ne consulte pas assez ce blog) ne se décide à fusionner certains diocèses. On pense ici à des entités rurales qui comptent un nombre de prêtres faméliques et qui mutualisent déjà des services entre voisins. Cela réduirait le nombre d'oiseaux rares à dénicher.

(1) Dans cette affaire, fait rarissime, le Saint-Siège a levé l'immunité diplomatique de son ambassadeur.

Bien des observateurs cathos ont établi un lien entre l'incendie de Notre-Dame et les misères de l’Église catholique de France. Erwan Le Morhedec, anciennement Koz, n'a pas manqué de s'y essayer dans son billet dans La Vie du 24 avril 2019 (à lire ici)

Son texte intitulé Nous sommes Notre-Dame rappelle la sombre litanie d'une institution à la dérive. « Avons-nous conscience que nous sommes passés, en un seul mois et demi de carême, par les révélations sur les doubles vies et les doubles discours au Vatican, sur les abus perpétrés contre des religieuses, la veille même du mercredi des Cendres, avant la condamnation du cardinal Barbarin et sa démission refusée ? » N'en jetez plus.

L'avocat les caractérise en « autant de coups de boutoir sourds, lourds, opiniâtres contre nos vies de catholiques trop installés peut-être ». Et cette liste funeste a « fini par un brasier ».

Dans l'esprit du billettiste, la réponse à la question « Faut-il reconstruire à l’identique ? », ne concerne pas/ l'architecture de la cathédrale. Il attaque la représentation de la figure du prêtre. Celle-ci, est définie comme « tridentine dans trop d’esprits quand le jeudi saint nous le montre serviteur dans le lavement des pieds ». Et, Koz avance une très intéressante innovation liturgique : « ­Faudrait-il introduire ce geste, sinon lors des ordinations, du moins lors des premières messes ? ». Voilà une belle idée, propre à désacraliser les jeunes héros. Et digne de faire adhérer l'avocat le plus célèbre de la cathosphère aux portes de la Conférence des Baptisés.

Las, la phrase suivante fait retomber le soufflet révolutionnaire. « La figure du laïc, trop souvent réticent à exercer le sacerdoce commun des baptisés, peut aussi s’affiner. » Remercions Koz d'évoquer la très belle expression du Concile Vatican II : sacerdoce commun des baptisés (SCB). Vaste programme, comme dit. L'autre, Qui a connu autant de succès qu'une proposition de campagne à l'heure d'un bilan de mandat.

Donc, le SCB est un fantasme. Et je croyais naïvement que la responsabilité de ce raté relevait en premier lieu de Rome, où depuis Jean Paul II, cette partie du Concile a été remise aux oubliettes. Si le laïc, le plus souvent féminin, ne profite pas du projet conciliaire, c'est sans doute parce qu'il (elle) se contente dans l’allégresse de ce qu'on lui laisse faire : servir les prêtres, fleurir les églises (et les balayer), faire la quête, s'occuper des gamins de la catéchèse... Si le curé est un moderne, on pourra jouter à la liste : proclamer les lectures, donner la communion. Notre laïc est donc réticent à participer à la gouvernance de la paroisse (et du diocèse), ou à faire profiter les fidèles de sa formation théologique et pastorale désormais souvent supérieure à celle du curé.

Le débat est lancé. Et notre billettiste a raison de signaler que : « Là encore, le chantier est immense et personne ne peut en décréter la durée. »

Le cardinal Philippe Barbarin a été condamné en première instance et a aussitôt annoncé son intention de démissionner (vidéo à retrouver ici).

Il paie son arrogance et ses maladresses. Le choix de faire venir un grand cabinet de gestion de crise parisien pour défendre son honneur, tout en jouant le modeste serviteur de l’Église et du Christ, aura joué en sa défaveur.

L'archevêque de Lyon écope aussi, et c'est regrettable, pour tous ses confrères évêques « sauvés » soit par la prescription soit par l'absence face à eux de plaignants aussi tenaces que La Parole libérée.

La sécheresse de sa déclaration, sans échange avec la presse, a montré un homme abattu, blessé, acceptant mal une décision qu'il n'avait pas anticipé.

Si l'on excepte le cas de Mgr André Fort, évêque émérite d'Orléans au moment de sa condamnation pour des faits similaires, on ne peut comparer le cas Barbarin qu'avec Mgr Pierre Pican en 2001. L'évêque de Bayeux-Lisieux avait écopé de 3 mois avec sursis. Contrairement à l'archevêque de Lyon, il n'avait alors pas fait appel, ni démissionné de sa charge.

Enfin, je veux noter deux maladresses dans le communiqué adressé ce jeudi soir par la présidence de l'épiscopat, que l'on peut lire ici.

« La CEF réaffirme sa volonté de lutter avec détermination contre toutes les agressions sexuelles commises par des clercs sur des mineurs ».lit-on. Les deux derniers mots de la phrase passent cruellement sous silence les adultes abusés en milieu religieux. Et ce deux jours après la diffusion du documentaire d'Arte « Religieuses abusées, l'autre scandale de l’Église ». On peut revoir quelques jours encore ici ce film terrible. 

Dans la dernière phrase, nous apprenons que « Mgr Georges Pontier, archevêque de Marseille et Président de la CEF, a eu l’occasion d’assurer le Cardinal Barbarin de sa prière pour lui et le diocèse de Lyon ». Le terme de diocèse englobe-t-il, dans l'esprit de la CEF, les victimes du père Preynat et leurs familles, qui souffrent depuis bien plus longtemps que le cardinal ? Être plus explicite s'imposait ici, comme le fit le cardinal dans sa courte allocution.

Plusieurs semaines après le début de la révolte des gilets jaunes, nos évêques ont donc enfin pris la parole avec leur instance communautaire, le Conseil permanent de la Conférence des évêques de France (1). Cette instance ne pouvait se contenter de reprendre les appels au calme et au dialogue lancés depuis plusieurs jours par certains prélats, comme Mgr Aupetit (Paris, voir ici) ou Mgr Pontier (Marseille, voir là). Elle n'a pas souhaité non plus se positionner comme « Mgr Gilets jaunes », l'évêque de Montauban Bernard Ginoux (voir l'article de Famille chrétienne ici) qui semble avoir oublié la neutralité politique de sa fonction.

Dans son Appel aux catholiques de France et à nos concitoyens du 11 décembre (à retrouver ici), le Conseil permanent offre ses services à celles et ceux qui veulent sortir de la crise. Arguant que « notre démocratie manque de lieux d’échange et de réflexion qui pourraient permettre l’émergence à une large échelle de suggestions positives élaborées ensemble », dont une des raisons serait « l’affaiblissement de nombreux partis politiques et un recul significatif de l’engagement syndical » l’Église de France propose de suppléer au manque.

Elle a tout à fait raison de mettre en avant «  un maillage de milliers de paroisses, réparties sur l’ensemble de notre territoire » et de noter la richesse de « la présence de multiples mouvements, aumôneries et associations de fidèles ». Aucune autre institution ne peut se targuer d'une telle présence. Fort de cela, les responsables de l'épiscopat proposent « dans les semaines à venir, de susciter partout où ce sera possible des groupes d’échanges et de propositions en invitant très largement d’autres personnes, partageant ou non notre foi, qui peuvent être intéressées d’y participer et d’y apporter leurs idées ».

À cette occasion, le texte des chefs de l'épiscopat réinvente la fonction de la paroisse. « Lieu de prière, en particulier liturgique », nous dit le communiqué, celle-ci est aussi « par nature et par vocation la "maison de famille fraternelle et accueillante" (encyclique Christifideles laici, de Jean Paul II) pour tous et la "famille de Dieu, fraternité qui n’a qu’une âme" (Vatican II, Lumen Gentium, n° 28) ».

La paroisse et le clocher, situés au centre géographique de nos villes, pourraient ou devraient donc retrouver leur place majeure de lieu de rassemblement, quand le politique est en disgrâce. Belle idée, que nous avons souvent défendue dans ce blog, quand il s'agissait de rendre les lieux de culte accueillants à des projets musicaux et culturels non spécifiquement chrétiens. La panique sociétale actuelle justifierait une telle proposition à titre exceptionnel ou faut-il voir une volonté d'ouverture plus fréquente des bâtiments au-delà du culte ? Il ne faut jamais oublier que ceux-ci furent financés jadis par l'ensemble de la communauté, à une époque où la foi chrétienne ne relevait pas d'un choix personnel.

Rêvons de la seconde option. Comme on peut rêver que les foules en colère se précipitent pour dialoguer avec nos dirigeants au pied des statues de la Vierge de nos églises ou sous les posters de pontifes qui décorent nos salles paroissiales. L’Église peut-elle inspirer un échange serein quand les tensions sont telles et le dialogue impossible chez certains manifestants ? Le cadre de nos chapelles et de nos presbytères pourrait permettre une expression plus policée que les propos de tavernes des micros-trottoirs de ronds-points vus sur nos écrans depuis bientôt un mois. Sans doute, dans certaines régions encore culturellement chrétiennes (Ouest, Alsace), est-ce possible. Dans d'autres régions, on peut en douter.

Par ailleurs, l’Église catholique donne-t-elle de nos jours l'image du meilleur écrin pour un échange quand la climat est si tendu et les positions si éloignées ? Incapable elle-même de gérer sereinement ses propres divergences, en difficulté quand elle doit négocier autour de ses certitudes avec certaines idées modernes, elle n'a pas que des atouts dans le domaine délicat de la médiation.

Au moins, on ne pourra pas reprocher aux catholiques de France, à défaut de réussir des miracles, d'avoir observé sans rien faire cette crise inédite.

(1) Ce groupe comprend le président et les deux vice-présidents de la conférence, trois évêques représentant les diocèses selon leur taille, trois évêques selon leur ancienneté et l'archevêque de Paris, es qualité. Son qualificatif de « permanent » interroge puisqu'il se réunit... une fois par mois durant deux jours,